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碧螺春为什么成为苏州的文化代表

来源:原创 发布时间:2017-10-23 20:45:38 浏览次数:24
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我曾经品着碧螺春在留园假山前发呆,胡思乱想为什么精致会成为苏州文化的主要特征。碧螺春是来自山野间的茶树,最粗疏旷达了;而太湖石呢,当然也是冥顽不化和桀骜不驯的。但苏州人把它们引进日常生活便立刻出现了另一种境界。比如太湖石,奶茶培训的小编表示一旦苏州人把它们放进深宅大院里,安置到亭台楼阁之间,立即像野狼变成了家犬,雄奇的依然雄奇,诡谲的依然诡谲,但都变得精致典雅起来。那石头还是石头,却成了最精致的石头,天成的精致与人为的精致融合到一起就厉害了,真个是“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”。

 碧螺春.jpg

苏州人有一杆奇怪的鞭子,他们拿着那鞭子到太湖西山一赶,那些太湖石就像失散多年重逢主人的宠物一样,被赶起来,成群结队来到苏州,每走到一个园林门口,便分配一些进去,守望那儿的风景。苏州人不太喜欢把自己放养到大自然中去,而是习惯于把大自然圈养在自己家里。圈养的结果是雄浑不见了,野性不见了,最后只剩下精致。苏州人对此似乎并不感到遗憾,他们想:有精致还不够吗?苏州人的心平得很。谁能找到苏州人的那杆鞭子,谁就能打开苏州文化的奥秘。不知道碧螺春和太湖石是不是同意我这种说法,但我想它们至少在一点上与苏州人心有灵犀,这一点可以套用一句辛词:我见苏州人多妩媚,料苏州人见我亦如是,情与貌,略相似。这话不是随便说说的。品味着碧螺春,踯躅在留园一十二峰之间作漫无边际的胡思乱想,越想越觉得苏州人像碧螺春,或者说太湖石像苏州人。

 

你看太湖石那形状,那姿态,婀娜多姿,七窍流韵,糯是糯得来,嗲是嗲得来,苏州评弹分明是从那孔窍里飞出来的,高雅无比的昆曲分明是从那纹理间流出来的。太湖石又叫“花石”,是石头中的花,但如果想把这朵花玩弄于股掌之间,她又会变成花中的石头。苏州人也不只是糯和嗲,就像太湖石不仅有线条,还有硬度。太湖石是一朵沉甸甸的云。两千多年来苏州人的历史是从尚武过渡到崇文的历史,是从醉心于削铁如泥、于百万军中取上将首级的三尺宝剑到神往金榜题名、状元及第的历史,但这并不等于说苏州人真的是面团,是云。有一出京戏叫《五人义》,作者是明末清初的苏州人李玉,这是一出反映明末以“五义士”为首的苏州市民与魏忠贤阉党斗争的历史剧。



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